「唔好咁嬲啦,盞自己辛苦。」
「都咁多年啦,放過人地,放過自己。」
「原諒佢啦,咁執著對你自己都無好處吖。」
「乜你咁小氣架。小小事嬲咁耐。」
——關於「寬恕」,有人覺得是個人修養,有人認為放下才能活得輕鬆,總之這樣的勸勉說話,你一定聽過。就連科學也參一腳,用研究數據給我們力陳「寬恕」的美好。
美國田納西洲大學心理學系教授 Lawler KA早在2003年及2005年已發表過相關的研究報告,指出「寬恕」長遠對一個人的整體健康有明顯而正面的影響。也有研究指出「寬恕」不只可以改善當事人跟「寬恕」對象的關係,連帶跟其他人的關係也會受正面影響。
這樣看來,「寬恕」真是一件好東西。
但是我們都受過傷害,我們都應該能明白,「寬恕」同時是一件多麼「知易行難」的事。
特別是,如果「寬恕」不是由當事人自發自願的去做,而是由他人硬銷的話,恐怕上述的好處不但無法達到,更會加添當事人的憤怒,適得其反。
談寬恕前,不如先認識憤怒
畢竟,我們若不憤怒,又哪需要寬恕?
如果寬恕是情緒最終找到了奔流到大海的那個出口,那憤怒大概就是河道上積聚良久而無法排解的情緒。

它洶湧澎湃,幾乎要以壓倒之勢沖毀一切。是以憤怒給人的印象總是充滿破壞性的。於是乎,即使我們人人都會憤怒,這種情緒還是被標籤為負面,需要被抑制或按捺,而寬恕則是高尚而值得稱頌的美德。
但是,在輔導或心理學的範疇,我們有這麼一句話:「情緒沒有好壞,甚至都有用處」。例如看到火種或野獸,我們會感到害怕,繼而遠離危險,這就是恐懼的作用。
於是,就連惡名昭彰的「憤怒」,也一樣有它的用處——讓我們意識到有些事情不妥當,特別是面對不公平或不公義的時候。
但這功用也只是其一,「憤怒」還常常作為「次級情緒」,為我們許多其他的情緒做掩護。
憤怒為情緒做掩護
所謂的「次級情緒」(Secondary Emotion),是相對於「初始情緒」(Primary Emotion)而來的。
初始情緒就跟上面看到火種、野獸會害怕的例子一樣,強調一種即時的、馬上出現的第一層情緒反應。
次級情緒則相對比較複雜了。
那是指我們對初始情緒的情緒反應,換個簡單一點的說法,就是「對感受的感受」(Feeling of feeling)。
有時,這種「對感受的感受」是我們小時候從父母或照顧者身上習得而來的。比方說,父母對於小朋友哭鬧很反感,孩子試過因為被嚇倒而大哭,換來父母在大庭廣眾責罵,那驚嚇大哭有機會跟羞愧這種情緒連結,令孩子成長後會迫使自己堅強,羞於怯懦。
而有趣的是,「憤怒」既是初始情緒,也是很常見的次級情緒,它能遮蔽那些我們不想承認,或不希望展現人前的情緒。
當我們受傷害或感到害怕,我們同時會體認到自己的脆弱跟無助,這一點都不好受。反之,憤怒是一種高能量的情緒,它會使我們重新得到掌控感,於是有些人面對哀傷等情緒,就會以自己也無法察覺的速度,轉換到憤怒的情緒了。也許是我們不能接受自己的軟弱,也許是我們不能承受別人看見我們的軟弱,成語「惱羞成怒」也正好描述了這種狀態,但在真實的情況,藏起來的初始情緒並不止於羞愧。
冰山下的本相
「憤怒」其實是一座冰山。
看看人際關係大師 John Gottman 的詮釋,冰山底下,有羞愧,也有失望、恐懼、焦慮、孤單、後悔、受傷害、被拒絕、被冒犯等的感受。有時是單一的,有時是混雜的。
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這個比喻特別傳神——因為物理學上,冰的密度比水低,所以會半浮半沉,而冰山露出來的部分,基本上只佔冰山的十分之一。
我們可以想像,光十分之一的憤怒都這樣的洶湧了,那潛藏在下面的種種情緒其實要複雜得多。看到憤怒的人,我總在想,他們有多大的憤怒,就有多深的傷痛。
雖然我們都知道「寬恕」的好處,有時寬恕並非放過對方,而是放過自己,但如果我們沒能對憤怒或者憤怒冰山下的傷痛有足夠的體認,恐怕我們也無法將這些情緒導向一個平靜的出口。
言之過早的寬恕也只是徒然。
- Scott, E. (2019, June 16). 3 Reasons Why Forgiveness Is Good for You. Retrieved from https://www.verywellmind.com/the-benefits-of-forgiveness-3144954
- Karremans JC, Van Lange PA, Holland RW. Forgiveness and Its Associations With Prosocial Thinking, Feeling, and Doing Beyond the Relationship With the Offender. Personality and Social Psychology Bulletin, October 2005.
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- 「情緒」 的體之與知之--從情緒焦點治療法( Emotion-Focused Therapy) 談起。 T&D 飛訊, 4, 491-500。 溫錦真(慈濟大學通識教育中心講師)(2004)
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